——開辟精神福田演繹玉石文化

在很久很久以前。很遙遠很遠的地方。

宇宙混沌，盲荒迷濛。一魁梧高大和一柔弱瘦小倆原始動物相遇結伴，行進在無際的戈壁荒原上。忽然弱小的雌性動物驚叫：“噓”，高大的雄性動物順指望去，只見百米遠外聚集著一大群獠牙猙獰的怪獸，黑壓壓的一片。赤手空拳的雄性動物一邊安慰，一邊急尋可御敵的東西，但見四周空無。正絕望之際，足下觸及硬器，奮力挖取，見一石粗陋有型形似塔狀，在晦暗的背景下，該物發(fā)出見未所見的離奇光芒，射向入侵的敵陣。野獸不戰(zhàn)自敗，消失得無影無蹤。

疲憊的倆動物相擁而憩，一覺醒來，但見混沌初開，天地而分，萬物蘇醒，陽光，雨露，云彩，植物，一切有生之靈無限生長，空氣中彌漫著一派靈動而清新的生機。倆動物膜拜于此物避劫、鎮(zhèn)邪之無窮能量，遂復埋泥土，筑廬而居，采樹葉蔽體，跪地母，拜天公，祈佑：正人形，修人道，皈依本善，永浴恩澤。爾后劈山造田，播種，孕育，收獲，繁衍生息------這則爺爺純粹杜撰或道聽途說的神話故事，卻引起了一個孩子的好奇心，甚至影響了他的一生。

一、 唱家企主角   勇退于激流

李剛，1971年出生在全球最大的影視基地——東陽橫店，1978年就讀于橫店小學，1986年畢業(yè)于橫店初中。1990年，這個東陽二中的高中生以優(yōu)異的成績考入南京大學，主修物理專業(yè)。1995年大學畢業(yè)進入其父親李國寧創(chuàng)辦的東陽市李磁集團任廠長助理。李國寧是中國磁都——東磁公司的第一元老，目前他自己的企業(yè)在新產品開發(fā)方面走在東陽磁性行業(yè)前列，他在磁性產品的科研創(chuàng)新一直為業(yè)界朋友津津樂道，被人譽為東陽“磁鋼之父”。

李剛進入李磁集團后，利用所學到的專業(yè)知識，發(fā)揮刻苦頑強的拼搏精神，協助父親開發(fā)研制出含金量更高的各種磁材產品，使這家家族制企業(yè)如虎添翼，他也從廠長助理到廠長，一直坐到經理的位置。1998年，李剛審時度勢，注冊成立了東陽市李氏磁電有限公司，招兵買馬，廣聚人才，使這家最初只有幾個人的家族制小廠，發(fā)展成納稅超百萬產值幾千萬的規(guī)?；髽I(yè)。而他也經父親的言傳身教及幾年來在商道跌摸滾爬風風雨雨的歷煉，將自己鍛打成一個富有經營能力和領導駕馭能力，富有魄力和前瞻性的成熟睿智的企業(yè)家。

而就在這蒸蒸日上的大好背景下，李剛卻并未沾沾自喜，反而若有所失：透過繁榮的背后，他已敏銳地感到危機四伏。

原來，磁材制造是技術密集、粉塵污染較大的產業(yè)，且不斷增設的外向壁壘，如一道道“瓶頸”限制著企業(yè)的快速發(fā)展，同時大批小型同質企業(yè)的接踵跟風，擠壓著磁材市場的利潤空間。思考問題時露出的犀利眼光，使李剛深深感到：資源損耗型產業(yè)難以久盛，企業(yè)要謀求可持續(xù)健康發(fā)展，就必須擺脫高能耗、低利潤的被動局面，去做別人做不到的，想人家想不到的，就他目前的狀況而言，就必須謀求轉型，走一條創(chuàng)新之路。

李剛進一步了解到，如果說十九世紀是軍事征服世界，二十世紀是經濟征服世界，那么，二十一世紀將是文化引導世界。既然準確把握了時事動態(tài)政策導向，怎樣才能找到出路呢？——走高端的文化創(chuàng)意產業(yè)之路。這一念頭如電光石火，使他茅塞頓開興奮不已。平靜下來后，又一個問題如約而至：文化創(chuàng)意產業(yè)的主體或載體是什么？李剛苦思以求。

二、結緣佘太翠   徜徉玉文化

上帝總是垂青有心之人有緣之人。

2008年下半年，出差在內蒙古的李剛在一個很偶然的機會獲悉，佘太地區(qū)首次發(fā)現一座并已被國家正式定名為“佘太翠”的大型玉石礦。該礦形成于24億年前，是中國迄今發(fā)現的最古老的玉石，目前已探明的儲量為4.19萬立方米。李剛即刻前往考察。在現場李剛看到，該玉石古樸華麗，精致細膩，稍經打磨更顯秀逸高貴、典雅大方之本質，令人心儀不已。李剛急切查閱相關資料。

資料顯示，佘太翠不僅具有色調較多，自成系列；硬度大，拋光性好；柔潤細膩，油光可鑒等固有的物理性質，而且還具有非一般的保健理療功能。佘太翠是一種天然礦產，礦物是中藥中的一類極具特色的組成部分，我國古老的醫(yī)學經典《黃帝內經》、《唐本草》、 《神農本草》、《本草綱目》中均載玉可：“安魂魄，疏血脈，潤心肺，明耳目，柔筋強骨……”。據現代科學測定，佘太翠本身含有如鋅、鐵、銅、錳、鎂、鈷、硒、鉻、鈦、鋰、鈣、鉀、鈉等多種微量元素，它的療效已在外科獨占鰲頭。它曾是我們祖先防治疾病的武器，現在用于腫瘤治療更顯示出異乎尋常的作用。從藥物學角度來講，長期配戴自然礦物可以補充人體不足的元素和微量元素，吸收或排泄過剩的元素和微元素，使人體保持一個特有的正間值。經研究發(fā)現佘太翠具有鎮(zhèn)靜、安神之功。

而難得可貴的是它竟然蘊含著豐富且深厚的歷史文化內涵。打開史冊，穿越時間隧道，具有8000年歷史的濃厚的中國玉文化氣息撲面而來，一個個典故在李剛面前云卷云舒：典故一、佘太翠開采歷史可追溯到西漢年代，公元前201年，漢高祖劉邦廢楚王韓信，建都彭城。劉戊作為楚國第三個諸侯國王，當時國力強盛，經濟繁榮，楚王劉戊大肆修建陵墓，后對景帝不滿響應吳王發(fā)動“七國之亂”，兵敗自殺，匆忙下葬，身穿金縷玉衣。1968年出土后轟動世界。后經考古學家研究確定，楚王劉戊所穿金縷玉衣為佘太翠玉片編織而成。典故二、說起佘太翠就不由聯想到佘太君。佘太君和楊業(yè)青梅竹馬，從小一起長大，共同的戰(zhàn)事經歷和志向，在感情上打下了堅實的基礎。兩人互為尊重，是年秋天相約以武相會，最后兩人雙雙落馬。楊業(yè)揭起佘太君戰(zhàn)袍查看腰部是否受傷，但見其腰間有一塊碧綠的玉佩，楊業(yè)問此為何物？佘太君說乃是關外玉山所得，府上工匠費時多日雕琢而成，不知其名，楊業(yè)為了討未婚妻的歡喜，隨口說就叫“佘太翠”吧。后來成親時，佘太君將自己佩戴多年的“佘太翠”贈與于夫君，以期望夫君忠貞于自己，并護佑夫君征戰(zhàn)吉祥。后人在其激戰(zhàn)地點發(fā)現玉礦，為了紀念佘太君，遂為此地出土的玉定名為“佘太翠”。自此，佘太翠被賦予堅強、忠貞、熱情、美麗、成功、吉祥的象征。是偶然巧合抑或天意注定？尚不得而知。又一說，專家認為“和氏壁”可能出自“佘太翠”。

“佘太翠”是中國僅有的露天玉礦，中國五千年文明史中發(fā)現的最具使用價值的玉石，是中國地質界、珠寶界知名專家確定的硬玉中的瑰寶，已列入國家天然玉石目錄，填補了中國沒有翠玉的空白，成為玉石界新寵。“佘太翠”樣品已被中國地質博物館作為國寶館藏。在玉石家族中，佘太翠年歲古老、硬度高、顏色豐富、質地致密、色澤亮麗、單塊體積大，令專家、學者、業(yè)內人士驚嘆不已。

中國淵遠流長的玉文化之所以歷幾千年傳承不衰，在于從遠古開始人們就已經將玉石融入到日常物質生活與精神信仰寄托中，并發(fā)出“以玉比德，體味端行；以玉悟道，體味人生”之感悟。而“居有玉則安，廳有玉則華，齋有玉則雅，園有玉則秀，人有玉則歉”之說，更是體現出人們對玉石的崇敬、奉仰和膜拜，且進而引申出的“寧為玉碎的愛國民族氣節(jié)，化為玉帛的團結友愛風尚，潤澤以溫的無私奉獻品德，瑜不掩瑕的清正廉潔氣魄”的玉之魂，在規(guī)導人們行為準則的同時，也構建了人們的思想價值體系，并滲透進人們的精神骨髓中，成為信仰之柱民族之魂。而玉石“內斂不事張揚”的品性，又蘊含著“客觀為別人，主觀里有我”的現代商業(yè)道德。所有這些玉文化令李剛陶醉癡迷，而佘太翠的物性功能又仿佛給李剛孩提所聞的神話故事作了一定的科學釋義，這就注定了李剛今世與佘太翠結緣。

而敏銳的洞察力則使李剛斷言：再過若干年，翡翠與和田玉資源行將枯竭之時，則佘太翠獨領風騷之始。有資料顯示，2003年香港佳士得拍賣會上，一件康熙年間紫檀壽山石百寶嵌十二扇屏風，成交價即達2500萬元人民幣，而實際上壽山石還算不上玉。那么，采用佘太翠原石制作成工藝物件，也必將給他帶來無與倫比的經濟價值。眾所周知，凡具有物性功能的物品，物件越大，它的能量肯定越大。況且，單個體積大的玉石還真是可遇不可求，更顯難得。小的單體只能制作小的物件或飾品。怎樣發(fā)揮擁有單個體積大這個其它玉石無法比擬之優(yōu)勢，又應該通過怎樣的包裝將尚處于“深居閨室無人識”狀況的佘太翠推向市場呢？這是自結緣佘太翠以來李剛苦思冥想的問題。

三、辟精神福田   揚玉石文化

東陽是“百工之鄉(xiāng)”，也是“中國木雕之鄉(xiāng)”。東陽木雕約始于唐而盛于明清，歷經千錘百煉，已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽為“國之瑰寶”。 如果能夠使佘太翠與木雕聯姻，發(fā)揮佘太翠單塊體積大，適宜制作大面積平面浮雕的優(yōu)勢，利用東陽木雕鬼斧神工的平面浮雕技法，打造物件較大的玉石木雕工藝品，既能豐富東陽木雕的施雕材質，又能增強玉石的觀賞性能，凸顯玉石的藝術品位，提升玉石的市場價位，將是一舉多得的天合之作。抱著史無前例的美好愿景，李剛踏上“木石聯姻”的“破冰之旅”。

欲做大先行小。2009年，李剛帶著佘太翠玉雕刻的小件，前往市內一企業(yè)洽談合作事宜，卻被迎面潑上一盆冷水。該企業(yè)負責人告訴他“應該做那些有價值的如翡翠或和田玉等高檔玉石”，這極“短視”的帶有全盤否定色彩的善意提醒，徹底激起了李剛堅韌不服輸，不達目的誓不罷休的男兒本色。李剛說，從“新貴”到“寵兒”，必須經歷一個過程，這就是使人們充分認識的過程，也是“從奴隸到將軍”的過程。 姑且不論其時的佘太翠已在珠寶界掀起旋風，以其為材制成的飾品掛件玲瓏剔透，賞心悅目，受到了消費者及收藏愛好者的追捧，更何況當初的緬甸翡翠與和田玉雖然師出有名，其身價也相當低賤。

李剛依次找過市內多家知名紅木家具企業(yè)，均無功而返，他分析根本的原因，在于這些紅木家具企業(yè)由于當下紅火的銷售行情，根本沒有靜下心來考慮行業(yè)升級問題；其次就是東陽紅木家具在設計上還缺乏紅木與其他材質結合的設計能力。因為在東陽找不到相應的雕刻人員，試水宣告失敗。是年下半年，李剛帶上設計好的圖紙和一車原石，遠赴廣東去找一位專做玉雕的大師，企圖合作大型平面玉雕《荷塘月色》。對這位一直從事圓雕的玉雕大師來說，制作這種大型平面浮雕也無所適從。情急之下，李剛跟這位大師反復敘述他“猛食”而得的木雕知識，如東陽木雕以層次高、遠、平面分散來處理透視關系的藝術手法，以中國傳統繪畫的散點透視或鳥瞰式透視為構圖特點，只有這樣，才能在一定的平面和空間范圍內，表現出比西洋浮雕更為豐富的表述內容和細膩手法。有著豐富圓雕技巧與經驗的大師被李剛執(zhí)著的精神和誠摯的態(tài)度所感動，答應不遺余力。

佘太翠大型平面玉雕《荷塘月色》，充分運用了東陽木雕淺浮雕技法，利用玉石豐富亮麗的色澤和天然紋理，將《詠荷》詩：“身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池”之意境表達得淋漓盡致，整個畫面高雅溫潤，靈韻生動，既呈現出一種空靈、淡遠、高潔、和諧的風格，又具有強磁一般的視覺效果。浙江東陽木雕集團有限公司總經理、浙江省工藝美術大師王向東獨具慧眼，他接受李剛的建議，大膽嘗試將這玉雕作品與大型木雕結合制作成雙面落地屏風。這件堪稱美輪美奐的作品亮相在第五屆“東博會”上，幾無懸念拿下金獎。在其后舉行的藝術品拍賣中，即被香港?；始瘓F公司以208萬元的價格收入囊中。

至此，李剛的 “木石聯姻”已孕生出兩項中國工藝美術大師精品博覽會金獎，兩項全國工藝品“金鳳凰”創(chuàng)新產品設計大賽金獎。他將每一款玉石紅木結合的作品都請了專利，目前已獲得了國家知識產權局頒發(fā)的七款外觀設計專利證書，其中兩款就是玉石紅木結合的家具。

作為東陽市國喜玉雕文化產業(yè)有限公司的創(chuàng)始人和董事長，剛從杭州和平國際會展中心應邀參加完“2012第三屆浙江（杭州）佛事文化用品展覽會”盛事回來的李剛清醒地意識到，雖然他的國喜玉雕已成為佘太翠全國唯一平面雕刻企業(yè)，但要真正弘揚玉石文化，僅僅做到藏玉于民，即只做收藏而不懂文化，藏玉而不懂“品”玉，顯然并非其初衷及國喜玉雕之理念宗旨。李剛說，玉石文化博大精深，除了裝飾、理療等基本物性功能外，玉石其實還是人倫哲理的溫床。更有民間信仰釋放，人居科學，吉祥符號，力量智慧等等，一切神妙盡在玉中。

李剛說，下一步他將在廠區(qū)騰出合適的地塊，創(chuàng)辦一所“育人學堂”，以玉育人，開辟精神福田，免費為人們提供一個近玉、親玉、觀玉、識玉、賞玉、懂玉、愛玉、惜玉、藏玉及收藏愛好者相互交流的平臺。采用圖片與實物結合的方式，展示玉石風姿，詮釋玉石性能，探究玉石靈氣，了解和諧寓意，釋放信仰寄托，學習鑒玉知識。引導人們近玉以表高貴，親玉以授寬容，觀玉以明純潔，識玉以升品位，賞玉以凈野性，懂玉籍以修身，愛玉謹以養(yǎng)性，惜玉引以感恩，藏玉祈以安寧。

讓玉石文化的超靜定力量在這片福田盡情演繹，彰顯無窮魅力。

畢竟，和諧才是硬道理。