中國人在歐美文化無所不在的現(xiàn)代社會里，會當(dāng)然造成以中國中華傳統(tǒng)文化為本質(zhì)關(guān)鍵原素的心理需求，新中式風(fēng)格便是在其中一種借助，其也并并不是中華傳統(tǒng)文化原素的簡易累加，在室內(nèi)設(shè)計(jì)師的眼里，新中式風(fēng)格已不和歷史悠久呆板中間畫等于號，取代它的的是親近自然質(zhì)樸親近簡易卻內(nèi)函豐富多彩。次之，做為世界上最大的人民團(tuán)體之一，各種各樣工程建筑每日都會多方冉冉升起，新的時期標(biāo)準(zhǔn)必須一種設(shè)計(jì)構(gòu)思來表述，因此新中式風(fēng)格也就應(yīng)時而生。在世風(fēng)日下各種各樣分歧五花八門的社會發(fā)展，中國中華傳統(tǒng)文化自身所具備的和睦祥和再次被大家所高度重視起來，融合現(xiàn)代人的審美觀要求，傳統(tǒng)式的建筑類型再度得到了新生兒。

中國傳統(tǒng)式的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)結(jié)合著端莊和雅致的雙向質(zhì)量從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)構(gòu)造而言，以木結(jié)構(gòu)架方式為主導(dǎo)以顯示信息主人家的穩(wěn)重。中式古建筑的組成方法恪守平衡對稱性的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵的工程建筑在后軸，主次工程建筑分列兩廂，產(chǎn)生關(guān)鍵的院廳，論住房宮署城堡寺廟，標(biāo)準(zhǔn)全是同樣的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反映了中國社會發(fā)展倫理道德的意識。中式古建筑的另一特點(diǎn)是木料構(gòu)造的間架，正臉為門。中國自幾千年前即應(yīng)用木料，創(chuàng)造發(fā)明公路橋梁間架由于木制代表性命，而中國文化藝術(shù)注重性命的覺得，因而這類特點(diǎn)直保存迄今沒有更改。比如一些廳堂盡管工程建筑材料并不是是木結(jié)構(gòu)建筑的，但其浩然正氣威勢的品牌形象更是來源于新中式的工程建筑核心理念；而敘友榮莊城市廣場店則是徹底的江南建筑地方文化氣場濃厚，合乎當(dāng)代人返璞歸真的日常生活追求完美。值得一提的是：新中式風(fēng)格中國人本質(zhì)的宗教信仰情懷極致的融合在起，在些關(guān)鍵點(diǎn)的地區(qū)刻畫出儒教亦或禪學(xué)的詩意；于大客廳以內(nèi)用心放置的石雕乃至?xí)硗饩邆淙宓婪鸺业纳碛啊?

一個中華民族的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷幾千年的坎坎坷坷，存留于大家的精神實(shí)質(zhì)當(dāng)中沒法被忽視的。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)做為一種文化藝術(shù)，它和民俗文化緊密聯(lián)系，二者互相和睦，又互相反映，那麼，自然環(huán)境視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)怎樣反映這類民俗文化呢？自然設(shè)計(jì)方案中的各種各樣原素都能夠用以主要表現(xiàn)新中式風(fēng)格，文中主要討論標(biāo)記原素在設(shè)計(jì)方案中的應(yīng)用。過多古典風(fēng)格原素，過多的中式家裝被列入了同一個住宅當(dāng)中，但每一個人一個家都是有個性化的念頭，不然家便不可以稱其為家。對古典風(fēng)格新中式風(fēng)格的承繼并并不是只在簡易地剽竊拓寫，在選擇古典風(fēng)格原素構(gòu)建家居家具時，總要融進(jìn)自身的感受古典風(fēng)格原素。