根據(jù)玉雕作品的形式鑒賞特點(diǎn)和重點(diǎn)，可以將其簡(jiǎn)單歸為具象玉雕、裝飾玉雕和抽象玉雕三大類。當(dāng)然，對(duì)這種劃分的理解不能過(guò)分教條，這種分類并不絕對(duì)和截然，比如具象玉雕和抽象玉雕都有裝飾功能：而裝飾玉雕又往往采取了不同的具象組合和抽象紋飾突出主題并強(qiáng)化裝飾效果；抽象玉雕一定是對(duì)某種客觀具象事物的抽象表現(xiàn)，其表現(xiàn)形式一定具有某種裝飾效果。

具象玉雕

   是以客觀事物為藍(lán)本，對(duì)其外觀、神情、動(dòng)態(tài)、性格等進(jìn)行再現(xiàn)。再現(xiàn)并非只是簡(jiǎn)單的復(fù)制和模仿．而應(yīng)抓住特點(diǎn)，表現(xiàn)更深的意境，以有形表現(xiàn)無(wú)形，調(diào)動(dòng)觀眾的想象和聯(lián)想，從而達(dá)到藝術(shù)效果。如玉雕動(dòng)物、植物、人物等除要準(zhǔn)確刻畫其外觀外．還要通過(guò)凝固的瞬間形象傳遞其動(dòng)感、神態(tài)、思想和性格等信息。具象玉雕的鑒賞要點(diǎn)在于是否準(zhǔn)確、生動(dòng)、自然、傳神。

   裝飾玉雕

   是基于客觀事物，但通過(guò)概括、夸張、提煉等手法表現(xiàn)美學(xué)裝飾價(jià)值，注重觀者對(duì)美的體驗(yàn)和享受。如玉雕畫、屏風(fēng)、玉雕山子、器皿等，創(chuàng)作題材可以較為廣泛。裝飾玉雕的鑒賞要點(diǎn)不是在于真實(shí)，而是在于是否具有美感，是否符合形式美法則，如對(duì)稱均衡，調(diào)和對(duì)比，節(jié)奏韻律，多樣統(tǒng)一等。

抽象玉雕

通常是直接表現(xiàn)本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，以點(diǎn)、線、面表現(xiàn)時(shí)空的節(jié)奏和韻律，追求時(shí)空的相對(duì)統(tǒng)一．表現(xiàn)人類思想的復(fù)雜和精華，注重思想性和藝術(shù)性。由于材質(zhì)特點(diǎn)和傳統(tǒng)的影響，真正意義上的抽象玉雕實(shí)體在中國(guó)玉雕作品中較少見，但抽象紋飾比比皆是，如渦紋、饕餮、盤長(zhǎng)、太極圖等。隨著人們對(duì)精神生活的追求和鑒賞能力的提高，相信抽象玉雕在中國(guó)一定會(huì)誕生出自己的鑒賞群體。抽象玉雕的鑒賞要點(diǎn)在于是否能調(diào)動(dòng)觀者的情緒，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和強(qiáng)烈的共鳴和認(rèn)同。

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