在不同的國家，被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目并不完全相同，因為每個國家的民族、歷史、文化乃至國情都不甚相同。因此，每個國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體分類并非完全一致。但是，聯(lián)合國在綜合了各國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況之后，由聯(lián)合國教科文組織頒布的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類幾乎涵蓋了世界各國的基本情況，而中國的學(xué)者們提出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類，幾乎是以這部公約所確立的體系為基礎(chǔ)進行確立的。

中國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類，并沒有一個統(tǒng)一的明確的分發(fā)，都是由不同的學(xué)者從不同的維度進行了多種分類，如王文章在其《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》中提出的13類分法，向云駒在其《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)》中的四大類分法，以及周耀林等人撰寫的《論我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類方法的重構(gòu)》提出的宏觀、中和、微觀的分類方法等，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類呈現(xiàn)眾說紛紜的狀態(tài)。其中得到業(yè)界比較多認可的是王文章的13類分法，即:①語言，②民間文學(xué)，③傳統(tǒng)音樂，④傳統(tǒng)舞蹈，⑤傳統(tǒng)戲劇，⑥曲藝，⑦雜技，⑧傳統(tǒng)武術(shù)、體育與競技，⑨民間美術(shù)、工藝美術(shù)，⑩傳統(tǒng)手工技藝及其他工藝技術(shù)，?傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)和藥學(xué)，?民俗，?文化空間。