訴前財產(chǎn)保全 合同糾紛中的保全擔(dān)保 訴訟財產(chǎn)保全申請書  財產(chǎn)保全擔(dān)保申請書 http://www.xajun.com/  擔(dān)保申請書 財產(chǎn)保全費用  財產(chǎn)保全期限 申請財產(chǎn)保全  什么是財產(chǎn)保全  訴前財產(chǎn)保全申請書  訴訟財產(chǎn)保全申請書  財產(chǎn)保全異議

    （一）原告死亡，沒有繼承人，或者繼承人放棄訴訟權(quán)利的；    （二）被告死亡，沒有遺產(chǎn)，也沒有應(yīng)當(dāng)承擔(dān)義務(wù)的人的；    （三）離婚案件一方當(dāng)事人死亡的；    （四）追索贍養(yǎng)費、扶養(yǎng)費、撫育費以及解除收養(yǎng)關(guān)系案件的一方當(dāng)事人死亡的。    「詳解」    延期審理、訴訟中止與訴訟終結(jié)是民事訴訟中的三種特殊制度。其中，延期審理針對開庭這一特定環(huán)節(jié)，而訴訟中止與訴訟終結(jié)則針對整個審判階段。延期審理具有可預(yù)測性，而訴訟中止與訴訟終結(jié)則均是基于客觀原因而發(fā)生，無法預(yù)測。訴訟中止的情形較為復(fù)雜，但只能引起訴訟程序的暫停，原因消失后，訴訟程序可以恢復(fù)；而訴訟終結(jié)的情形均為自然的死亡，且該特殊情形的出現(xiàn)使得訴訟程序無法繼續(xù)或者繼續(xù)已無意義。「例題」（２００５年試卷三第４５題）    甲向法院起訴請求解除其與乙之間的收養(yǎng)關(guān)系，一審法院判決駁回起訴請求。甲不服提出上訴。二審法院開庭的前一天，甲因意外事故而死亡。對此，法院應(yīng)如何處理？    A由一審法院裁定終結(jié)訴訟    B由一審法院裁定駁回上訴    C由二審法院裁定駁回上訴    D由二審法院裁定終結(jié)訴訟    ［答案］D訴前保全于攻克“執(zhí)行難”語境之理性重整【內(nèi)容摘要】訴前保全是民事訴訟法中的一項重要制度規(guī)定，其在民訴司法實踐活動中也發(fā)揮著其他制度不能發(fā)揮之無可替代之重要作用。但訴前財產(chǎn)保全制度自其納入1991年《中華人民共和國民事訴訟法》、在法典中加以規(guī)定以來，關(guān)于訴前財產(chǎn)保全的申請要件、證明內(nèi)容及程度要求、錯誤申請或者申請不當(dāng)致?lián)p之預(yù)防及賠償問題，皆眾說紛紜，多有爭議。對訴前行為保全之立法，則更是散見于《專利法》、《著作權(quán)法》、《對外貿(mào)易法》等單行法律中，未有全面統(tǒng)一之規(guī)定。
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案件經(jīng)過審理，最后甲勝訴，但由于兒子已經(jīng)被乙送到國外，使判決難以執(zhí)行，甲實際上并未實現(xiàn)其撫養(yǎng)權(quán)。江偉、肖建國：“民事訴訟中的行為保全初談”，載《政法論壇》1994年第3期，第59頁。這不充分說明了由于我國相關(guān)制度的缺陷在現(xiàn)實當(dāng)中造成的弊端嗎？是看案例所述，如果我們國家《民事訴訟法》有有關(guān)行為保全制度的規(guī)定，而不僅僅是財產(chǎn)保全和先予執(zhí)行，那么，如在訴訟進行過程中對于對方利害關(guān)系人的相關(guān)行為予以保全，禁止其為企圖規(guī)避將來生效判決的執(zhí)行將孩子帶到國外的話，那么就絕不會有接下來一列的麻煩和不便了，即不會出現(xiàn)當(dāng)事人反復(fù)提出申請，而法院試遍所有相關(guān)制度竟都難以恰當(dāng)適用，而最后無可奈何、愛莫能助，被迫駁回該申請，以致在訴訟進行途中對方當(dāng)事人（即被告）已經(jīng)采取不當(dāng)行為將孩子帶到國外，致使將來申請人即使勝訴，徒拿一紙生效判決而欲哭無淚。這充分反映了我國對于行為保全制度立法的空白給具體的司法實踐帶來的尷尬與不安。

參見吳英姿：“轉(zhuǎn)型社會中法官的角色緊張與角色認同——在基層法院的參與觀察中看到的法官形象” 載王亞新 傅郁林 范愉 徐昕 朱芒 吳英姿 王贏 鄧YI：《法律程序運作的實證分析》，北京，法律出版社，2005年11月第1版第429頁。）理性經(jīng)濟人，44利害關(guān)系人只要理性判斷自己起訴后將來所得生效判決有履行之虞即有保全之必要，法律理應(yīng)賦予其及時向法院提起保全申請之權(quán)利。甚至可以說（如上所述）即使沒有所謂憂慮與擔(dān)心，只要利害關(guān)系人依據(jù)自己的感受和判斷（申請人）做出抉擇，在提供足額擔(dān)保之后，就可隨時行使這一權(quán)利。正如一句名言所云，“實際上，我們有理由相信，人們的經(jīng)歷和真實歷史包含了各種模糊的信息和充滿爭論的觀點，這些觀點滋生了各種對公平進行自利評價的形式。”（科林.F.凱莫勒【ColinF.Camerer】喬治.羅文斯坦【GeorgeLoewenstein】馬修.拉賓【MatthewRabin】編：《行為經(jīng)濟學(xué)新進展》，賀京同 宋紫峰 楊繼東 那藝等譯 周業(yè)安 賀京同 江艇 校周業(yè)安統(tǒng)校