訴前財(cái)產(chǎn)保全 合同糾紛中的保全擔(dān)保 訴訟財(cái)產(chǎn)保全申請(qǐng)書(shū)  財(cái)產(chǎn)保全擔(dān)保申請(qǐng)書(shū) http://www.xajun.com/  擔(dān)保申請(qǐng)書(shū) 財(cái)產(chǎn)保全費(fèi)用  財(cái)產(chǎn)保全期限 申請(qǐng)財(cái)產(chǎn)保全  什么是財(cái)產(chǎn)保全  訴前財(cái)產(chǎn)保全申請(qǐng)書(shū)  訴訟財(cái)產(chǎn)保全申請(qǐng)書(shū)  財(cái)產(chǎn)保全異議

    １６２無(wú)獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)的第三人經(jīng)人民法院傳票傳喚，無(wú)正當(dāng)理由拒不到庭的，或者未經(jīng)法庭許可中途退庭的，不影響案件的審理。人民法院判決承擔(dān)民事責(zé)任的無(wú)獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)的第三人，有權(quán)提起上訴。    「詳解」    １按撤訴處理的情形包括：    （１）原告或上訴人未按期交納訴訟費(fèi)用；    （２）原告經(jīng)傳票傳喚，無(wú)正當(dāng)理由拒不到庭或者未經(jīng)法庭許可中途退庭；    （３）無(wú)民事行為能力的原告的法定代理人經(jīng)法院傳票傳喚無(wú)正當(dāng)理由拒不到庭的；    （４）有獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)的第三人經(jīng)法院傳票傳喚無(wú)正當(dāng)理由拒不到庭的，或未經(jīng)法庭許可中途退庭的。    ２缺席判決的情形包括：    （１）原告無(wú)正當(dāng)理由拒不到庭或未經(jīng)法庭許可中途退庭，被告提出反訴的；該情形需注意缺席判決的僅是反訴部分，本訴部分實(shí)際上已按撤訴處理；    （２）被告經(jīng)傳票傳喚，無(wú)正當(dāng)理由拒不到庭的，或未經(jīng)法庭許可中途退庭的；    （３）法院裁定不準(zhǔn)撤訴，原告經(jīng)傳票傳喚，無(wú)正當(dāng)理由拒不到庭的；    （４）無(wú)民事行為能力的被告的法定代理人，經(jīng)傳票傳喚無(wú)正當(dāng)理由拒不到庭的；
主要服務(wù)地區(qū)：廣東省內(nèi)：廣東省內(nèi)，側(cè)重深圳及周邊地區(qū)、潮州、東莞、佛山、廣州、河源、惠州、江門(mén)、揭陽(yáng)、茂名、梅州、清遠(yuǎn)、汕頭、汕尾、韶關(guān)、深圳、陽(yáng)江、云浮、湛江、肇慶、中山、珠海、 北京市內(nèi)蒙古自治區(qū)武川縣　包頭市　固陽(yáng)縣　烏海市　赤峰市　寧城縣　林西縣　敖漢旗　開(kāi)魯縣通遼市庫(kù)倫旗　奈曼旗　烏審旗　杭錦旗　根河市　阿榮旗　五原縣　磴口縣　豐鎮(zhèn)市　興和縣卓資縣　商都縣　涼城縣　化德縣　多倫縣　正藍(lán)旗　鑲黃旗興安盟　突泉縣　托克托縣　清水河縣　喀喇沁旗　巴林左旗　翁牛特旗　巴林右旗　扎魯特旗　準(zhǔn)格爾旗鄂托克旗　達(dá)拉特旗　滿洲里市　牙克石市　扎蘭屯市　杭錦后旗　四子王旗　阿巴嘎旗太仆寺旗　正鑲白旗　阿爾山市　扎賚特旗　阿拉善盟　額濟(jì)納旗　呼和浩特市......及全國(guó)各省市。
然而這畢竟僅僅是我們的理想，是奮斗目標(biāo)。既然有理想，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)的立法狀況和實(shí)際操作必有其痼疾并因而引起我們的不同程度的不滿和關(guān)心。基于這種理念，筆者認(rèn)為，在此有必要對(duì)我國(guó)如上文所述之司法痼陋做一適當(dāng)回顧，以期加深印象，在更高程度上引起我們的警覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中，“由于我國(guó)的保全制度只限于財(cái)產(chǎn)案件，不能適應(yīng)司法實(shí)踐中非財(cái)產(chǎn)案件臨時(shí)救濟(jì)的需要……于是在司法實(shí)踐中就出現(xiàn)了將不能采取財(cái)產(chǎn)保全而客觀上又需要救濟(jì)的情況全部劃歸先于執(zhí)行制度調(diào)整，使先于執(zhí)行制度過(guò)于擴(kuò)張。司法解釋對(duì)先于執(zhí)行制度的擴(kuò)張，也并不能給當(dāng)事人提供充分的救濟(jì)。例如先于執(zhí)行制度不能適用于在訴前請(qǐng)求侵權(quán)人停止侵權(quán)的情況。”

（《康德三大批判合集下》，北京：人民出版社，2009年9月第1版第75頁(yè)。）這種理性、客觀得近乎冷酷的考量與審視其實(shí)也是法律大廈建筑并屹立于法律王國(guó)之牢固基礎(chǔ)，（“……然而令人最感驚奇的事情卻是在人類(lèi)同動(dòng)物的世界中，不論是人還是動(dòng)物，那些最為激烈多樣、生生不息的活動(dòng)，卻是由饑餓與性欲這兩種最原始的動(dòng)力所產(chǎn)生和推動(dòng)著（或許無(wú)聊在其中也起到了點(diǎn)幫助），而且二者竟能為如此復(fù)雜的機(jī)械傳送“原動(dòng)力”，從而活動(dòng)起這些變化多端、豐富多彩的木偶戲。”參見(jiàn)【德】亞瑟.叔本華：《人生為何不同 叔本華的人生哲學(xué)》，西安：陜西師范大學(xué)出版社，2008年11月第1版第33頁(yè)。）